$$ سلعة $$
أول خطوة في الجنة
عن ابي هريرة رضى الله عنه في حديث تكلم فيه النبي صلى الله عليه وسلم عن الجنة قال فيه :
" وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت , وتربتها الزعفران " صحيح
أريدك ان تتخيل معي هذا المشهد .... بعد ان تفتح أبواب الجنة تشم رائحة الجنة الطيبة , تخطوا أول خطوة فيها بيمينك على أرضها وأنا معك بإذن الله , فيكون أول ما تمشي عليه هو اللؤلؤ والياقوت , وترى هذه الأحجار الكريمة تلمع تحت النور الاتي من بعيد..." وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت , وتربتها الزعفران " صحيح
آه نسيت أن أخبرك !! الجنة أخي الحبيب لا تضاء بشمس ولا قمر , وليس فيها ليل فيها ليل ولا نهار , ولكن تضاء بنور وجه ربك , ذلك النور الذي انهارت أمامه الجبال في الدنيا ( فما تجلى ربه للجبل جعله دكا ) وليس الؤلؤ فقط ولكن البيوت والقصور أيضا تلمع تحت النور , فعن أبي هريرة رضى الله عنه قال : قلت ما بناء الليله؟
قال صلى الله عليه وسلم : " لبنة من فضة ولبنة من ذهب , ملاطها ( الملاط : الطين ) المسك الأذفر " صحيح
يا للروعة .. وصدق ربنا إذ يقول في نعيم الجنة : " وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا " الإنسان 20
$$ ثمن $$
تربية البنات
عن جابر رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من كان له ثلاث بنات يؤويهن ويرحمهن ويكفلهن وجبت له الجنة ألبتة , قيل : يا رسول الله !! فإن كانتا اثنتين ؟! قال : وإن كانتا اثنتين , قال : فرأى بعض القوم أن لو قال واحدة لقال واحدة" صحيحمن لى بتربية البنات فإنها فى الشرق علة ذلك الإخفاق
الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعبا طيب الأعراق
الأم روض إن تعهده الحيا بالرى أورق أيما إيراق
أنا لا أقول دعوا النساءسوافرا بين الرجال يجلن في الأسواق
ربوا البنات علي الفضيلة إنها فى الموقفين لهن خير وثاق
الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعبا طيب الأعراق
الأم روض إن تعهده الحيا بالرى أورق أيما إيراق
أنا لا أقول دعوا النساءسوافرا بين الرجال يجلن في الأسواق
ربوا البنات علي الفضيلة إنها فى الموقفين لهن خير وثاق
$$ سلعة $$
طعام الجنة !!
قال تعالى " وجنى الجنتين دان" الرحمن 54
قال ابن عباس رضى الله عنه مفسرا : " تدنو الشجرة حتى يجتنيها ولي الله إن شاء قائما , وإن شاء قاعدا , وإن شاء مضطجعا لا يرد يده بعد ولاشوك " .ويزيدك شوقا إليها مجاهد حين يحلق بنا في قوله : " ثمار الجنتين دانية إلى أفواه أربابها , فيتناولها متكئين , فإذا اضطجعوا نزلت بإزاء أفواهم فيتناولونها مضطجعين ".
هذا عن الطعام فماذا عن الشراب
يقول أبو أمامة رضى الله عنه : " إن الرجل من أهل الجنة ليشتهي الشراب من شراب الجنة فيجيئ الإبريق , فيقع في يده , فيشرب ثم يعود إلى مكانه " حسن$$ ثمن $$
بر أمك
قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاوية بن جاهمة السلمي رضي الله عنه لمعاوية بن جاهمة السلمي رضى الله عنه قال :
" الزم رجلها فثم الجنة " صحيح
لما أتى هشام بن حسان إلى الحسن البصري قائلا : إني أتعلم القرءان , وإن أمي تنظرني بالعشاء , قال الحسن : "تعش العشاء مع أمك تقر به عينها , أحب ألى من حجة تحجها تطوعا "" الزم رجلها فثم الجنة " صحيح
- الجنة مقتربة من البار بأمه البار بأمه أدنى ما تكون منه , قال صلى الله عليه وسلم : " دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة فقلت : من هذا ؟ قالوا : حارثة بن النعمان , كذلكم البهر , كذلكم البر " صحيح
وكان من أبر الناس بأمه .ولذا حق لإياس بن معاوية أن يبكي لموت أمه مبينا السبب عالما بقدر الكارثة : " كان لي بابان مفتوحان من الجنة , فأغلق أحدهما "
** كلمة طيبة **
قال أبو حازم سلمة بن دينار : قاتل هواك أشد مما تقاتل عدوك .
$$ سلعة $$
موت الموت !!
قال صلى الله عليه وسلم : " يؤتى بالموت كأنه كبش أملح حتى يوقف على السور بين الجنة والنار فيقال : يا أهل الجنة ! فيشرئبون ويقال : يا أهل النار ! فيشرئبون فيقال : هل تعرفون هذا؟ فيقولون : نعم !! هذا الموت فيضجع ويذبح , فلولا أن الله قضى لأهل الجنة الحياة والبقاء لماتوا فرحا ، ولولا أن الله قضى لأهل النار الحياة فيها لماتوا ترحا " حسن
ودعونا نتخيل الموقف السابق ونحيا بعض مشاعره ..
فعندما ينادي : يا أهل الجنة !! يطلعون يمدون أعناقهم ويرفعون رؤوسهم للنظر وكأنهم خافوا أن يحرموا من نعيمهم الذي هم فيه , ثم يقال يا أهل النار !! فيطلعون فرحين مستبشرين أن يخرجوا من شقائهم الذي يعانون , لكن عندما يذبح الموت أمام أعينهم , يخلد كل منهما في مستقره مع الفرحة الأبدية أو الحسرة السرمدية.
$$ ثمن $$
بر أبيك
قال صلى الله عليه وسلم : " الوالد أوسط أبواب الجنة " صحيح
قال البيضاوي : " أي خير الابواب واعلاها , والمعنى أن أحسن ما يتوسل به الى دخول الجنة , ويتوصل به الى الوصول اليها مطاوعة الوالد ورعاية جانبه .ومن حق الوالد على ولده ما رواه ظابو غسان الضبي أنه خرج يمشي وأبوه يمشي خلفه , فلحقه أبو هريرة رضى الله عنه , فقال من هذا الذي يمشي خلفك ؟ قلت : أبي قال : أخطات الحق ولم توافق السنة , لا تمش بين يدى أبيك , ولكن أمشي خلفه أو عن يمينه , ولاتدع أحدا يقطع بينك وبينه . ولا تأخذ عرقاً ( أي : لحما مختلطا بعظم ) نظر اليه أبوك , فلعله قد اشتهاه , ولا تحد النظر الى أبيك , ولا تقعد , ولا تتم حتى ينام "
** كلمة طيبة **
قال بعض السلف :
من كان لله كما يريد الله له فوق ما يريد , ومن أقبل عليه تلقاه من بعيد
نشيد سنخوض معاركنا لأبو عبد الملك
التالي ..... سلعة رقم (8)
$$ سلعة $$
قدر الدنيا في الاخرة
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " والله ما الدنيا في الاخرة الا مثل ما يجعل احدكم اصبعه هذه في اليم فلينظر بم يرجع "
والفارق النوعي ففي الحديث الثاني حيث يوضح النبي صلى الله عليه وسلم الهوة السحيقة بين الدارين :"لو أن ما يُقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السموات والارض " صحيح
ومعنى الحديث أنه لو أن ما يحمله ظفر من نعيم الجنة ظهر لتزينت لهذا المقدار الضئيل جوانب السماوات والارض!!أخي .. أختاه :
نظرة الى الدنيا بسائر نعيمها والاخرة بأدنى متاعها وتدرك الفارق .
$$ ثمن $$
الجهاد في سبيل الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف " صحيح
روي هذا الحديث ابو موسى الأشعري وكان كل معركة يوقظ به الهمم, ويبعث عن طريقه اليقين , فقام رجل رث الهيئة فقال : يا أبا موسى : أنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا ؟! قال : نعم , فرجع الرجل الى أصحابه فقال أقرأ عليكم السلام , ثم كسر جفن سيفه – يعني غمده – فألقاه ثم مشى بسيفه الى العدو . فضرب به حتى قتل . صحيح
أليس غريبا أن يضحي رجل بحايته بموجب كلمة سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نسمع أحاديث للنبي صلى الله عليه وسلم تحثنا على أعمال هي دون الجهاد بكثير من حيث المشقة والجهد ودرجة البذل والتضحية , ثم لا تجد لها مجيبا أو تبصر موقنا !!
** كلمة طيبة **
قيل للفضيل بن عياض : رضى الله عنك , فقال كيف يرضى عني ولم أرضه؟!
حياتي كلها لله - بدون إيقاع - بدون نساء - أداء يحيى حوى - مونتاج عُمري العزم
التالي ..... سلعة رقم (7)
$$ سلعة $$
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الكوثر نهر في الجنة حافتاه من الذهب , ومجراه على الدر والياقوت , تربته اطيب من المسك , وماؤه أحلى من العسل ,وأبيض من الثلج ".
من أجل يقينه بهذا النعيم هان على الصحابي الجليل ابي سيفان بن حرب " رضي الله عنه " فقد عينه في سبيل الجنة , فقد شهد الطائف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ورمى يوم ذلك فذهبت عينه , فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وقد رآه وعينه في يده :
" أيهما أحب إليك : عين في الجنة أو أدعو الله أن يردها عليك ؟"
قال : بل عين في الحنة . ورمى بها !!..
ولم يكتف بذلك , بل فقد عينه الاخرى في اليرموك !!
$$ ثمن $$
انفقوا مما تحبون
عن أنس بن مالك رضى الله عنه : كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدنية مالا من نخل , وكان أحب أمواله اليه بيرحاء , وكانت مستقبلة المسجد , وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب , فلما أنزلت هذه الأية :
" لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون " أل عمران92
قام أبو طلحة الى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! فقال : يا رسول الله ! إن الله تبارك وتعالى يقول : " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون " , وإن أحب أموالي الى بيرحاء , وانها صدقة لله أرجو برها وذخرها عند الله , فضعها يا رسول الله حيث شئت ..
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بخ ! ذلك مال رابح !! ذلك مال رابح !! وقد سمعت ما قلت فيه , وإني أرى أن تجعلها في الأقربين ..
فقال ابو طلحة : أفعل يارسول الله , فقسمها ابو طلحة في أقاربه وبنى عمه
التالي ... حياتي كلها لله - بدون إيقاع -
$$ سلعة $$
^^ الحور العين !! ^^
قال صلى الله عليه وسلم : " ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الى الارض لملأت ما بينهما ريحا, ولأضاءت بينهما, ولنصيفها يعني خمارها على رأسها خير من الدنيا وما فيها " متفق عليه
إشارة الي طيب ريحها النفاذ , وبياض بشرتها الذي أضاء المشرق والمغرب , ورعة ثيابها التي لا تقدر بثمن .
قال يحيى بن ابي كثير : موطنان تزخرف فيها الجنة وتزين الحور العين : عند الصلاة وعند القتال , فإذا انصرف المنصرف من صلاته ولم يسأل الله تعالى الحور العين ولم يسأل الجنة قلن : يا ويج هذا !! لم يسألنا الله ولم يسأل الجنة , وعند القتال تقول زوجته من الحور : أقدم ولا تخزني في صواحبي !!
سوق الشراء قائمة اليوم وستنفض غدا , فانتهز الفرصة قبل فوات الاوان , قبل ان تنقل من حالة " ما زال " الي خبر "كان " .
$$ ثمن $$
قضاء حوائج الناس
قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه : " إن الجنة لتساق الى من سعى لأخيه المؤمن في قضاء حوائجه ليصلح شأنه على يديه, فاستبقوا النعم بذلك , فإن الله الكريم يسأل الرجل عن جاهه وما بذلك كما يسأله عن ماله فيم أنفقه ".
وعن محمد بن المنكدر قال : لم يبق من لذة الدنيا إلا قضاء حوائج الإخوان .ولما بعث الحسن البصري قوما من أصحابه في قضاء حاجة رجل : قال لهم : مروا بثابت البناني فخذوه معكم , فأتوا ثابتا فقال : أنا معتكف , فرجعوا الى الحسن فأخبروه , فقال : يا أعمش !! أما تعلم ان مشيك في حاجة أخيك خير لك من حجة بعد حجة فرجعوا إلى ثابت , فترك اعتاكفه وذهب معهم.
** كلمة طيبة **
قال الحسن في قوله تعالى " غافرالذنب وقابل التوب" : غافر الذنب لمن لم يتب , وقابل التوب ممن تاب.
التالي ..... نشيد بك أستجير
التالي ..... نشيد بك أستجير
$$ سلعة $$
قال صلى الله عليه وسلم : " في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون ميلا. في كل زاوية منها اهل ما يرون الاخرين يطفون عليهم المؤمن " صحيح
وفي رواية ان طولها ستون ميلا, ويتحصل بالروايتين ان طولها وعرضها كل واحد منهما ستون ميلا, وفي كل زاوية من الزاويا الأربع من تلك الخيمة أهل للمؤمن ما يرون الجمع الأخرين من الاأهل الكائنين في زاوية أخرى ..
وذلك إشارة الى سلعة الخيمة وعظمتها .. وقيل " يطوف عليهم " إن المعنى يجامع المؤمن الأهل , وان الطواف هنا كناية عن الجماع ".
$$ ثمن $$
الإنقاق في سبيل الله :
عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من عبد مسلم ينفق من كل مال له زوجين في سبيل الله إلا استقبلته حجبة الجنة كلهم يدعوه الى ما عنده " . قلت : وكيف ذلك؟ قال : " ان كانت إبلا فبعيرين وإن كانت بقرة فبقرتين " صحيحكانت ام المؤمنين عائشة تقول : اذا ملقتم ( افتقرتم ) فتصدقوا , إشارة الى إخلاف الله على المنفق في الدنيا والاخرة , ولذا لما عوتب سعيد بن الماص في كثرة عطائه فال : إن الله عودني أن يتفضل علي, وعودته أن أتفاضل على عباده, فأخاف إن قطعت أن يقطع !!
** كلمة طيبة **
قال بعض الصالحين :
" من أراد ان يعرف قدر معرفته بالله , فلينظر قدر هيبته له وقت خدمته " .
التالي ..... أغنية "إن همي " رائعة
التالي ..... أغنية "إن همي " رائعة
$$ سلعة $$
فاكهة الجنة
عن ابن عباس رضر الله عنه في صلاة الكسوف قالوا : يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك ثم رأيناك تكعكعت , فقال صلى الله عليه وسلم : " اني رايت الجنة فتناولت عنقودا , ولو أصبته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا " صحيحعنقود عنب من الجنة يكفي البشر كلهم الى ان تقوم الساعة !!
أيقن الحجاج بن فرافصة بفاكة الجنة . رآه أصحابه واقفا في سوق الفاكهة فقيل لة :
ما تصنع هنا ؟! . قال : " انظر الى هذه المقطوعة الممنوعة " مشيرا الى ما وف الله به فاكهة الجنة في كتابه الكريم فقال سبحانه : " لا مقطوعة ولا ممنوعة " الواقعة : 33
لا مقطوعة : فلا تتقطع زمانا بانقطاع فواكه الشتاء في الصيف وفواكه الصيف في الشتاء ولا ممنوعة :فلا تمنع مكانا يبعد مجان او بعلو ثمن بل إذا اشتهاها العبد دنت منه ثم دنت حتى تبلغ فاه فيأكلها .
$$ ثمن $$
الصيام
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من ختم له بصيام يوم دخل الجنة " صحيح
ومعنى الحديث : أن مات وهو صائم او بعد فطره من دخل الجنة , وعندها يدخل الصائم الجنة يوفي هو واخوانه اجرهم بغير حساب , لقول الله عز وجل : " الصوم لي وانا أجزي به " , فلم يذكر الله ثوبا مقدرا في الصيام كما لم يذكره في الصبر , ولهذا قال البغوي في تفسير قوه تعالى :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من ختم له بصيام يوم دخل الجنة " صحيح
" يأيها الذين ءامنوا استعينوا بالصبر والصلوة " البقرة 153
أى بالصوم , وسمي شهر رمضان شهر الصبر , وأصل الصبر الحبس , ففي الصوم حبس النفس عن المطاعم وبعض اللذات .غشى على مسروق في يوم صائف وهو صائم , فقالت له ابنته : : أفطر . قال : ما أردته بي ؟! قالت : الرفق . قال :
$$ سلعة $$
قال الله عز وجل
" ويدخلهم الجنة عرفها لهم "
وهو مصداق قول النبي صلى الله عليه وسلم : فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم أهدى بمنزله في الجنة منه بمنزلة كان في الدنيا" صحيح
" ويدخلهم الجنة عرفها لهم "
وهو مصداق قول النبي صلى الله عليه وسلم : فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم أهدى بمنزله في الجنة منه بمنزلة كان في الدنيا" صحيح
فهذا دليل على ان الله في روع المؤمنين أين بيوتهم ونعيمهم هناك فساروا إليه ونعيمهم هناك فساروا اليه بغير دليل , او انهم من كثرة ما عرفوا عن الجنة في دنياهم لم يحتاجوا في الاخرة الى تعريف .
اخي المسافر : ماذا عرفت عن وطنك الاول ومستقرك الاخير ومحل اقامتك الابدية؟! هل ما عرفته عنه هو مثل ما عرفت عن دنياك ؟! او نصف ما عرفته عنها ؟! او حتى العشر ؟!
سئل ابو بكر بن عبد الله بن ابي مريم : ما تمام النعمة ؟ قال : " ان تضع رجلا على الصرط ورجلا في الجنة "
$$ ثمن $$
صلاة النافلة
صلاة اثنى عشرة ركعة نافلة تبني لك بيتا في الجنة , او صلاة الليل وما ادراك ما نفحات الليل ونسائم السحر عند العشاق وخاصة في رمضان , انها الكفارات ومن بعد الكفارات الدرجات !! قال صلى الله عليه وسلم : " فيم يختصم الملأ الأعلى ؟! قلت : في الكفارات والدرجات قال : وما الكفارات فقلت : اسباغ الوضوء في السبرات , ونقل الاقدام الى الى الجماعات , وانتظار الصلاة بعد الصلاة . قال : فما الدرجات ؟ قات : اطعام الطعام , وافشلء السلام , وصلاة بالليل والناس نيام " صحيحوهو طريق الى رفقة النبي صلى الله عليه وسلم وصحبته ولا اعلى ؟ ! وهو الطريق الذي اضاءه لنا ابو فراس ربيعة بن كعب الاسلمي حين سال النبي صلى الله عليه وسلم مرافقته فى الجنة , فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : فاعني على نفسك بكثرة السجود " .
** كلمة طيبة **
$$ سلعة$$
قال رسول الله صلي الله وعليه وسلم:
"موضع سوط في الجنه خير من الدنيا وما فيها "صحيح
"موضع سوط في الجنه خير من الدنيا وما فيها "صحيح
اتدرون لماذا خص النبي (صلي الله وعليه وسلم) السوط بالذكر؟!
لان من شان الفارس اذا اراد النزول في منزل ان يلقي سوطه قبل نزوله اعلاما بقدومه, فاذا كان مجرد موضع السوط من الجنه خير من الدنيا وما فيها وانت لم تنزل بعد من راحلتك الي الجنه فكيف اذا نزلت فيها واقمت
لذا يسعي اي غريب دنيوي حثيثا في العمل الشاق ويصل الليل بالنهار ليرجع الي اهله وارضه في اسرع فرصه , أسمي أمنية لي أن اعود وبأي ثمن , ومسافر الآخرة أولى بذلك , لايطبق اللبث في الدنيا والبعد على الجنة .
قال ابراهيم ابن ادهم" نحن نسل من نسل الجنه , اسرنا ابليس منها بالمعصيه ,وحقيق علي المأسور الا يهنابعيشه حتي يرجع وطنه"
$$ ثمن $$
الصلوات الخمس
قال رسول الله (صلي الله وعليه وسلم):
" خمس صلوات كتبهن الله على العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنه , ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد , ان شاء عذبه , وان شاء ادخله الجنه" صحيح
وقال(صلي الله وعليه وسلم)"من صلي البردين دخل خل الجنه" صحيح
قال رسول الله (صلي الله وعليه وسلم):
" خمس صلوات كتبهن الله على العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنه , ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد , ان شاء عذبه , وان شاء ادخله الجنه" صحيح
وقال(صلي الله وعليه وسلم)"من صلي البردين دخل خل الجنه" صحيح
وخص الله بالذكر البردين : الصبح والعصر لان صلاة الفجر فيها انتزاع الجسد من لذة المنان ودفء الفراش الي برد الوضوء ومكابده الصلاة واما العصر فلأنه منتصف اليوم واما ان تكون مشغول بعملك واما ان تكون في قيلوله ملأ النعاس جفنك فتطرد النوم بقيامك وتنفض الكسل
** كلمة طيبه **
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه "لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة"
وان شاء الله مع السلعة والثمن القادمه باذن الله .
التالي ..... سلعة رقم (2)
^^^ دليلك الي الجنة ^^^
* سلعة وثمن :
هذه المدونة عبارة عن وصف السلعة بما يغريك بشرائها, ثم عرض الثمن وهو العمل الذي يؤدي الى الفوز بالجنة.
* استكثر من الطاعات :
كلما زادت طاعاتك كلما زادت فرص فوزك بالجنة, وأنت لا تدري اي عمل يتقبله الله منك, ولا تعلم أي المقبول أثقل في الميزان عند ربك !!
- المدوامة على الطاعة دليل على إتمام الصفقة وقبول نفسك ومالك كثمن للجنة وحجز مقعدك فيها وإلا كانت الصفقة زائفة .
*الاحتراق على قدر الاشتياق :
بمعنى كلما زاد يقينك بالجنة وحبك لها كلما زاد بذلك ودفعت فيها من وقتك ومالك بل حتى روحك .
- - اقرء هذه المدونة باستمرار, لتذكير كلما نسيت وتشوقك كلما زهدت وتهز قلبك عند غفلته.
- - إذا استطعت أن تجعل صفحتي كل يوم في نسخة مكبرة وتضعها في مسجدك أو مدخل عمارتك فانت من كبار تجار الآخرة !!
*الصحبة الصحبة :
تقلب الخل عسلا والعسل خلا , وطاعة الله على عظمته قد يضيع من وراء صاحب سوء واحد , فانظر مع من تضع قدمك .. واحذر الزلل !!
- - لا تظن أن الشيطان سيتركك وفوزك بل سيسلط عليك الأمارة بالسوء والهوى ليفسد عليك خطة إصلاحك, فلا تبال واستعن عليه بالله الذي خلقه !!
- - العصمة للأنبياء فحسب وكلنا ذوو خطأ , والمهم أن يتعلم الإنسان من أخطائه, ويعجل بالتوبة , ويتبع كل سيئة بحسنة , ولا يجلد النفس تقريعا بل يفتح لها أبواب الأمل والعمل تشجيعا.
التالي ..... سلعة رقم (1)
$ ثمن الجنة $
الله اشتري والمؤمنون باعوا والصفقه الجنة
هذا موعد تذكيرك بالعقد الذي عقده رب العزة بنفسه معك
واشتري منك نفسك ومالك وجعل المقابل:
الجنة...
وسجل كلماته بحروف من نور في الكتب السماويه الثلاثه,
ومعني هذا انه حين يامرك الله وينهاك فهو انما يتصرف في ما اشتراه منك وبعته له ..
افترجع في بيعتك ؟! ام انك لم تبع من الاساس؟!
واذا كنت قد بعت .. ايحسن لمن باع شيئا ان يغضب علي المشتري اذا تصرف في ما يملكه ؟
وماذا لنا فينا حتي نتكلم!!
د. خالد ابو شادي
التالي ..... دليلك الي الجنة
هذا موعد تذكيرك بالعقد الذي عقده رب العزة بنفسه معك
واشتري منك نفسك ومالك وجعل المقابل:
الجنة...
وسجل كلماته بحروف من نور في الكتب السماويه الثلاثه,
ومعني هذا انه حين يامرك الله وينهاك فهو انما يتصرف في ما اشتراه منك وبعته له ..
افترجع في بيعتك ؟! ام انك لم تبع من الاساس؟!
واذا كنت قد بعت .. ايحسن لمن باع شيئا ان يغضب علي المشتري اذا تصرف في ما يملكه ؟
وماذا لنا فينا حتي نتكلم!!
د. خالد ابو شادي
التالي ..... دليلك الي الجنة
